{"id":159,"date":"2025-03-25T15:29:54","date_gmt":"2025-03-25T14:29:54","guid":{"rendered":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/?page_id=159"},"modified":"2025-03-25T15:29:54","modified_gmt":"2025-03-25T14:29:54","slug":"opus-corpus","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/opus-corpus\/","title":{"rendered":"opus corpus"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Pierwszy wielki rozpad przyni\u00f3s\u0142 na \u015bwiat zw\u0105tpienie. Wcze\u015bniej, gdy go nie znano mo\u017cna by\u0142o tylko budowa\u0107. Ujawni\u0142 struktur\u0119, a za ni\u0105 i b\u0142\u0105d. Powody przesta\u0142y istnie\u0107, chocia\u017c materia obrazu kr\u0105\u017cy\u0142a, nie mog\u0105c zanikn\u0105\u0107. Drugi wielki rozpad, przyni\u00f3s\u0142 oczywisto\u015b\u0107. A wszystko z paradoksu sta\u0142o si\u0119 pozorem. \u015awiat zacz\u0105\u0142 si\u0119 rozpada\u0107 w szum. Trzeciego wielkiego rozpadu nawet nie by\u0142o. Wielki wybuch nast\u0105pi\u0142 przed czasem. <\/em>Z chaosu wydoby\u0142 si\u0119 jeden martwy piksel. Mo\u017cna zacz\u0105\u0107 na nowo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"
waga, mosi\u0105dz, stal, 280cm x 220cm<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"
kalafonia, mostek skrzypcowy 4\/4 z drewna jaworowego, struna jelitowa 450cm, mucha \u2013 haczyk, per\u0142a, ni\u0107 jedwabna, w\u0142osy<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"
struna jelitowa 450cm<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
s\u00f3l kamienna, 16cm x 16cm x 16cm, wewn\u0105trz szk\u0142o 4cm x 4cm x 4cm, czarna glina, woda<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Opus corpus<\/em> [\u0142ac. praca z cia\u0142em], rozumiana jest w tym uj\u0119ciu tak\u017ce przewrotnie jako opus corus<\/em> [\u0142ac. praca serca] \u2013 rytm \u017cycia, przenosz\u0105cy emocje i uczucia na pud\u0142o rezonansowe jakim jest cia\u0142o. Istotny staje si\u0119 tu jednak przede wszystkim stan zawieszenia i metamorfozy jednostki. Odwo\u0142uje si\u0119 tym samym do buddyjskiego poj\u0119cia bardo \u2013 49-dniowego okresu mi\u0119dzy \u015bmierci\u0105 a ponownym wcieleniem. Bardo nale\u017ca\u0142oby tu odczyta\u0107 jako zderzenie z prawd\u0105 o nietrwa\u0142o\u015bci, w ca\u0142ym jej cierpieniu.<\/p>\n\n\n\n

Oczekiwanie i zwi\u0105zane z nim wstrzymanie, kszta\u0142tuje materi\u0119 od wewn\u0105trz, przez jej powoln\u0105 destrukcj\u0119. Tak rozumiana plastyczno\u015b\u0107, nie daje mo\u017cliwo\u015bci powrotu do dawnej formy. To otwarcie na niesp\u00f3jno\u015b\u0107, dezintegracj\u0119, kt\u00f3ra ma miejsce, gdy \u017cadna ucieczka nie jest ju\u017c mo\u017cliwa. Wszystko to, co zwi\u0105zane dotychczas z cierpieniem, staje si\u0119 ostatecznie oboj\u0119tno\u015bci\u0105 na nie, form\u0105 nieczu\u0142o\u015bci i zapomnienia. Dotyka te\u017c zjawiska \u201edemencji formy\u201d, kt\u00f3ra przyjmuje charakter wypartej lub sztucznie nadbudowanej tre\u015bci. W jaki spos\u00f3b istnieje to, co si\u0119 rozpad\u0142o i jak nada\u0107 temu widoczno\u015b\u0107?<\/p>\n\n\n\n

Rytm serca, to trzon sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 na polifoni\u0119 cia\u0142a. Dwa tony, dwie pauzy. To, co dzieje si\u0119 w obr\u0119bie psyche, zostaje przeniesione na cia\u0142o, kt\u00f3re rezonuje dysharmonicznie. Powo\u0142ana soczewka, wykonana z kalafonii, zawiera zalan\u0105 w swoim wn\u0119trzu much\u0119 \u2013 nimf\u0119 znan\u0105 z w\u0119dkarstwa muchowego, iluzj\u0119 prawdziwego owada. Wykonana z per\u0142y, w\u0142os\u00f3w i jedwabnej nici, odnosi si\u0119 jednak bezpo\u015brednio do klithoris<\/em>, stanowi\u0105c pu\u0142apk\u0119 zmys\u0142\u00f3w, kt\u00f3rych konsumpcja staje si\u0119 form\u0105 unicestwienia. Zbli\u017cenie si\u0119 do Nimfy, stanowi form\u0119 poznania przez op\u0119tanie. Przytwierdzona do niej \u201e\u017cy\u0142ka\u201d, okazuje si\u0119 by\u0107 strun\u0105 wykonan\u0105 tradycyjnie z jelit. Oparta na skrzypcowym podstawku z jaworowego drewna (z kt\u00f3rego wykonywano ko\u0142yski i na kt\u00f3rym uk\u0142adano zw\u0142oki), przenosi prze\u017cyte zmiany na soczewk\u0119 kalafonii \u2013 okalaj\u0105c\u0105 zranienia \u017cywic\u0119.<\/p>\n\n\n\n

To\u017csamo\u015b\u0107 bez gruntu, reprezentowana przez mosi\u0119\u017cn\u0105 wag\u0119, przenosi nas w bezw\u0142adny rytm ko\u0142ysania. Stanowi te\u017c miejsce mediacji, balansu, jak spoid\u0142o wielkie pomi\u0119dzy p\u00f3\u0142kulami m\u00f3zgu. Z\u0142o\u017cenie w ofierze granic, otwiera przestrze\u0144 na sacrum. \u015amier\u0107, bezw\u0142ad stanowi warunek odrodzenia. Podwieszona u g\u00f3ry waga, nie zdradza tego, co si\u0119 na niej znajduje. Wypolerowana od spodu, stanowi lustro, w kt\u00f3rym ka\u017cdy z odbiorc\u00f3w mo\u017ce si\u0119 skonfrontowa\u0107 ze sob\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Odbicie, stanowi \u017ar\u00f3d\u0142o poznania jakim jest \u017arenica (gr. Kore<\/em> \u2013 dziewczynka, laleczka). \u201eKore patrzy\u0142a na narcyza, b\u0119d\u0105cego zarazem imieniem kt\u00f3ry zatraci\u0142 si\u0119 na skutek patrzenia na siebie samego. Mo\u017ce my\u015bla\u0142a, \u017ce dotar\u0142a do granicy spojrzenia. Wyci\u0105gn\u0119\u0142a r\u0119k\u0119, aby to spojrzenie zdoby\u0107. Ale wtedy wy\u0142oni\u0142 si\u0119 Hades. Rozleg\u0142 si\u0119 krzyk. Czy to by\u0142 tylko krzyk porywanej? Czy te\u017c krzyk nieodwracalnego poznania? Kore w oku Hadesa, kt\u00f3rego imi\u0119 znaczy niewidzialny, zobaczy\u0142a sam\u0105 siebie \u2013 w odbiciu, w podwojeniu. Odt\u0105d mia\u0142a sta\u0107 si\u0119 \u017arenic\u0105 \u2013 i mia\u0142o to dotyczy\u0107 ju\u017c nas wszystkich. Zosta\u0142a w oku [\u2026]\u201d (Andrzej Szczeklik, Kore<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Na jednej z szalek umieszczona zosta\u0142a kropla, kt\u00f3rej upadek jest najistotniejsz\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 pracy. Wisz\u0105ca, zawiera odwrotno\u015b\u0107 obrazu, kwintesencj\u0105 iluzji zawieszenia \u2013 upad\u0142a staje si\u0119 soczewk\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Czarna tafla szk\u0142a umieszczona na ziemi, stanowi czarne lustro \u2013 odwrotno\u015b\u0107 \u015bwietlistego z\u0142otego odbicia wagi. W wyci\u0119tym z czerni kwadracie \u2013 symbolicznym martwym pikselu, wy\u015bwietlane jest video, u\u017cywane w celu pobudzenia do dzia\u0142ania martwych pikseli na ekranach monitor\u00f3w \u2013 szybko zmieniaj\u0105ce si\u0119 po sobie kolory. Cyfrowy \u015bwiat, zostaje tu zestawiony z wizj\u0105 z Tybeta\u0144skiej Ksi\u0119gi Umar\u0142ych, kt\u00f3ra staje si\u0119 drog\u0105 przez \u015bwiat\u0142a Bardo <\/em>do ponownych narodzin, ale tak\u017ce przej\u015bciem materii przez stadia procesu alchemicznego \u2013 nigredo<\/em>, citrinitas,<\/em> rubedo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sze\u015bcian wykonany z bry\u0142y soli przyjmuj\u0105cy form\u0119 portatylu, nawi\u0105zuje bezpo\u015brednio do formy cz\u0105steczki soli widzianej pod mikroskopem. Zawarty wewn\u0105trz pojemnik z wymieszan\u0105 w wodzie czarn\u0105 glin\u0105, ukazuje proces ustania w r\u00f3\u017cnych jego aspektach \u2013 m\u0119tnego p\u0142ynu, stania w gotowo\u015bci i wyczerpania w trwaniu.  To wyj\u0105tkowe misterium na kszta\u0142t alchemicznego powrotu do stanu amorficznego, regressus ad uterum, <\/em>lokuje \u015bmier\u0107 jako pierwszy z etap\u00f3w oczyszczenia i transmutacji form zu\u017cytych przez czas \u2013 powrotu do transparentno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Opus corpus<\/em>, Fundacja Salony, Zielona G\u00f3ra 2023<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pierwszy wielki rozpad przyni\u00f3s\u0142 na \u015bwiat zw\u0105tpienie. Wcze\u015bniej, gdy go nie znano mo\u017cna by\u0142o tylko budowa\u0107. Ujawni\u0142 struktur\u0119, a za ni\u0105 i b\u0142\u0105d. Powody przesta\u0142y istnie\u0107, chocia\u017c materia obrazu kr\u0105\u017cy\u0142a, nie mog\u0105c zanikn\u0105\u0107. Drugi wielki rozpad, przyni\u00f3s\u0142 oczywisto\u015b\u0107. A wszystko z paradoksu sta\u0142o si\u0119 pozorem. \u015awiat zacz\u0105\u0142 si\u0119 rozpada\u0107 w szum. Trzeciego wielkiego rozpadu nawet … <\/p>\n

Czytaj dalej \u201eopus corpus\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-159","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=159"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":168,"href":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/159\/revisions\/168"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/tfpwkzx.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}